文覚は神護寺（じんごじ）復興のため承安三年（一一七三）四月二十九日、勧進帳(かんじんちょう)を持って
後白河法皇のいた法住寺殿(京都市)へ赴いた。
そのとき、後白河法皇は、今様(いまよう)（現代でいう歌謡曲）を楽しみながら宴の最中だった。
そこへ、物乞いのような格好の文覚が侵入し、
「千石を生み出す領地をくれ｣と強訴した。
後白河法皇がダメだというと、悪口雑言をならべたてた。
当然、後白河法皇は激怒し、警護していた北面の武士たちは、文覚を袋叩きにした。
そして、この罪で文覚は、伊豆へ流された。

流された伊豆で文覚は源頼朝と出会った。
文覚は頼朝と密議を繰り返しながら、打倒平家の下工作に関東各地を奔走した。
そして文覚の仲介によって頼朝は多くの板東武士(ばんどうぶし)の支持を得ることができたのだった。
平清盛が、熱病で死に勢いづいた頼朝が旗揚げして二年後の寿永元年(一一八二)四月五日、
文覚はみずから、琵琶湖･竹生島(ちくぶしま)にある武神･八臂勝軍(はっぴしょうぐん)の弁財天を、
江の島に勧請(かんじょう)した。
勧請とは、神仏の分霊を来臨願い、別の地に奉安することである。
今日まで続く江の島の弁天様は、こうして誕生した。
そして源頼朝が、平家一族を滅ぼし、源氏の時代が始まると
文覚はそれまでに獲得したすべての収入を、神護寺復興に投入したのだったが・・

江島神社の参道は、今も昔もあまり変わらない。
参道の途中に岩本楼という老舗旅館がある。
ここは、江戸時代は岩本院と云う寺だった。
江戸時代後期の千八百年代初頭、この岩本院を使った名作が生まれた。
それが「白浪五人男」だ。
「白浪五人男」は歌舞伎で有名な演目だが
本来の題名は「青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)』である。

蛇や菊、稲妻や鳳凰、雲と龍や波の柄の衣装の華麗な色彩、音楽、
そして七五調の台詞の名文句、定形のリズムがかもし出す魅力に、観客は酔いしれた。
五人の無頼どもに感情移入し、平凡で無力な一介の庶民にすぎない自分の人生を
彼らにアイデンティファイして気持を昂揚させ、充足感を味わったのだ。
五代・尾上菊五郎(おのえきくごろう)の出世作になった、この歌舞伎作者は河竹黙阿弥(かわたけもくあみ)で、
豊国(とよくに)が描いた美青年の錦絵に触発されて書きあげたといわれている。
この歌舞伎が当時大ヒットした理由とは一体何だったのか・・